rsion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBE
TA OCR Group # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T10n0305_p0928c01║   
T10n0305_p0928c02║   　　No. 305
T10n0305_p0928c03║   信 力 入 印法門經卷第一
T10n0305_p0928c04║   
T10n0305_p0928c05║   　　　　元 魏天竺三藏曇摩流支譯
T10n0305_p0928c06║   歸命一 切諸佛。如是我聞。一 時婆伽 婆。住 如
T10n0305_p0928c07║   來住 持境界之 處。去寂滅道場不遠普光 法
T10n0305_p0928c08║   殿大福德善根所成之 處。平等普遍無可嫌
T10n0305_p0928c09║   處。具 足無量功 德之 處。金剛 堅固所成之 處。
T10n0305_p0928c10║   不可壞地安固之 處。一 切摩尼寶珠眾華莊
T10n0305_p0928c11║   嚴之 處。無諸垢穢光 明赫奕摩尼寶王莊嚴
T10n0305_p0928c12║   之 處。無量光 明寬博廣大摩尼寶海示現之
T10n0305_p0928c13║   處。不可窮盡摩尼寶雨如意寶網所生之 處。
T10n0305_p0928c14║   眾華迴輪摩尼樹枝莊嚴之 處。一 切華香摩
T10n0305_p0928c15║   尼寶網間錯之 處。悉能示現一 切眾生諸佛
T10n0305_p0928c16║   住 持奮迅之 處。諸世 界中最妙之 處。出生一
T10n0305_p0928c17║   切無垢摩尼力 能示現遍諸世 界莊嚴之 處。
T10n0305_p0928c18║   莊嚴寂滅道場大毘瑠璃摩尼寶性出生增長
T10n0305_p0928c19║   積聚之 處。如意寶王欄楯之 處。能以 如意真
T10n0305_p0928c20║   珠寶繩莊嚴之 處。建立寶幢幡蓋之 處。種種
T10n0305_p0928c21║   寶鈴間錯莊嚴。以 憂茶伽 堅固栴檀塗地之
T10n0305_p0928c22║   處。自在如意寶王羅網覆蓋之 處。大海住 持
T10n0305_p0928c23║   清淨莊嚴普光 摩尼寶王樹網堅縛之 處。置
T10n0305_p0928c24║   師子髦摩尼寶王妙案之 處。師子座幢摩尼
T10n0305_p0928c25║   寶王樓閣窓牖莊嚴之 處。建立種種寶幢幡
T10n0305_p0928c26║   蓋莊嚴之 處。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊
T10n0305_p0928c27║   沙華。摩訶曼殊沙華。盧遮華。摩訶盧遮華。斫
T10n0305_p0928c28║   迦羅華。摩訶斫迦羅華。須摩那華。婆師迦華
T10n0305_p0928c29║   多羅尼華。婆羅華。衢多羅尼華。極妙香華。陀
T10n0305_p0929a01║   師迦離迦華。天須摩那華。優 鉢羅華。波頭
T10n0305_p0929a02║   摩華。拘物頭華。分陀利 華。諸大天人妙華
T10n0305_p0929a03║   之 處。無障無礙諸華莊嚴師子坐處。如是處
T10n0305_p0929a04║   住 。婆伽 婆善清淨智慧。得成究竟無二 之 行。
T10n0305_p0929a05║   得至諸法無相彼岸。依於諸佛所行而行。得
T10n0305_p0929a06║   一 切佛平等之 處。得至無障無礙之 處。得不
T10n0305_p0929a07║   退轉法輪之 處。得無能伏境界之 處。得不思
T10n0305_p0929a08║   議差別 之 處。得於三世 平等之 處。得諸世 間
T10n0305_p0929a09║   去來無障無礙之 處。得一 切法無疑智處。得
T10n0305_p0929a10║   一 切行畢竟智處。得於一 切諸如來智無疑
T10n0305_p0929a11║   之 處。得無分別 法身之 處。得佛境界彼岸之
T10n0305_p0929a12║   處。得無差別 諸佛如來究竟解脫無疑之 處。
T10n0305_p0929a13║   得至平等無邊無中佛地之 處。得至諸佛廣
T10n0305_p0929a14║   大如法界究竟如虛空無有邊際自然智業一
T10n0305_p0929a15║   切諸佛如來所作不休息處。得未來際盡一
T10n0305_p0929a16║   切劫 能轉不退法輪之 處。復能示現無障礙
T10n0305_p0929a17║   智莊嚴之 藏。得一 切種一 切智智無有差別
T10n0305_p0929a18║   依止之 處。於一 時中十方世 界。兜 率天退。初
T10n0305_p0929a19║   生出家。行於苦行。往詣道場。降伏魔怨。證大
T10n0305_p0929a20║   菩提。轉於法輪。示大涅槃。住 持佛法。及以 滅
T10n0305_p0929a21║   法。善能示現與十佛土不可說億 那由他百
T10n0305_p0929a22║   千萬微塵數諸菩薩摩訶薩俱 。彼諸菩薩摩
T10n0305_p0929a23║   訶薩等。一 切皆得首楞嚴定奮迅三昧。悉得
T10n0305_p0929a24║   成就無量法行起陀羅尼門。無佛世 界。善能
T10n0305_p0929a25║   示現無量諸佛。能悉清淨諸染世 界。有不可
T10n0305_p0929a26║   數阿僧 祇天龍夜叉。乾闥婆阿修 羅。伽 樓羅
T10n0305_p0929a27║   緊那羅。摩睺羅伽 。釋提桓因。大梵天王。護世
T10n0305_p0929a28║   四王。人非人等。
T10n0305_p0929a29║   爾時。文殊師利 法王子菩薩摩訶薩。從坐而
T10n0305_p0929a30║   起。更整衣服。右膝著地。向佛合掌。而白佛
T10n0305_p0929b01║   言。世 尊。唯願世 尊。為諸菩薩摩訶薩。說能
T10n0305_p0929b02║   清淨初 地之 法。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0929b03║   爾時佛告文殊師利 法王子菩薩摩訶薩言。
T10n0305_p0929b04║   文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能清淨
T10n0305_p0929b05║   初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為五 。一
T10n0305_p0929b06║   謂菩薩生如是心。我已得住 一 味心故。生安
T10n0305_p0929b07║   隱心。為令他住 一 味心故。起安慰心。有言一
T10n0305_p0929b08║   味心者。所謂正心。言正心者。所謂異異勝善
T10n0305_p0929b09║   根信 。無差別 故。二 謂菩薩生如是心。我已得
T10n0305_p0929b10║   住 增上心故。生安隱心。為令他住 增上心故。
T10n0305_p0929b11║   起安慰心。有言增上心者。所謂直心。言直心
T10n0305_p0929b12║   者。所謂諸佛如來大行畢竟能取勝進之 處。
T10n0305_p0929b13║   觀諸法故。三謂菩薩生如是心。我已得住 恭
T10n0305_p0929b14║   敬心故。生安隱心。為令他住 恭敬心故。起安
T10n0305_p0929b15║   慰心。有言恭敬心者。所謂正信 。言正信 者。謂
T10n0305_p0929b16║   住 般若根本業故。四謂菩薩生如是心。我
T10n0305_p0929b17║   已得住 歡喜心故。生安隱心。為令他住 歡喜
T10n0305_p0929b18║   心故。起安慰心。有言歡喜心者。所謂身心畢
T10n0305_p0929b19║   竟寂靜故。五 謂菩薩生如是心。我已得住 魔
T10n0305_p0929b20║   業佛業無差別 智故。生安隱心。為令他住 魔
T10n0305_p0929b21║   業佛業。無差別 智故。起安慰心。有言魔業
T10n0305_p0929b22║   者。所謂能起一 切顛倒諸邪見故。從諸邪見
T10n0305_p0929b23║   起魔業故。此諸魔業與佛地業。無有差別 。何
T10n0305_p0929b24║   以 故。不異魔業有佛地業。以 魔業體即佛地
T10n0305_p0929b25║   業體無差別 故。文殊師利 。是名五 法。諸菩薩
T10n0305_p0929b26║   摩訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大
T10n0305_p0929b27║   無畏安隱之 處。
T10n0305_p0929b28║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0929b29║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0929c01║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 邪見無差
T10n0305_p0929c02║   別 空智故。生安隱心。為令他住 邪見無差別
T10n0305_p0929c03║   空智故。起安慰心。有言邪見無差別 空智者。
T10n0305_p0929c04║   所謂邪見體即空智體。謂邪見作即空智作。
T10n0305_p0929c05║   何 以 故。以 空智作不異邪見作。邪見作不異
T10n0305_p0929c06║   空智作。以 空智體不異邪見體。邪見體不異
T10n0305_p0929c07║   空智體。即邪見體邪見作空故。依彼邪見體
T10n0305_p0929c08║   邪見作空智。一 切法空不取不捨差別 故。二
T10n0305_p0929c09║   謂菩薩生如是心。我已得住 差別 無差別 無
T10n0305_p0929c10║   差別 智故。生安隱心。為令他住 差別 無差別
T10n0305_p0929c11║   無差別 智故。起安慰心。有言差別 無差別 無
T10n0305_p0929c12║   差別 智者。所謂差別 體即無差別 體。何 以 故。
T10n0305_p0929c13║   無差別 體不異差別 體。差別 體不異無差別
T10n0305_p0929c14║   體。即差別 體無差別 故。依彼差別 體無差別
T10n0305_p0929c15║   智一 切法無差別 故。三謂菩薩生如是心。我
T10n0305_p0929c16║   已得住 增上無差別 無增上智故。生安隱心。
T10n0305_p0929c17║   為令他住 增上無差別 無增上智故。起安慰
T10n0305_p0929c18║   心。有言增上無差別 無增上智者。所謂增上
T10n0305_p0929c19║   體即無增上體。何 以 故。無增上體不異增上
T10n0305_p0929c20║   體。增上體不異無增上體。即增上體無增上
T10n0305_p0929c21║   故。依彼增上體無增上智一 切法無增上故。
T10n0305_p0929c22║   四謂菩薩生如是心。我已得住 顛倒無差別
T10n0305_p0929c23║   不顛倒智故。生安隱心。為令他住 顛倒無差
T10n0305_p0929c24║   別 不顛倒智故。起安慰心。有言顛倒無差別
T10n0305_p0929c25║   不顛倒智者。所謂顛倒體即不顛倒體。何 以
T10n0305_p0929c26║   故。不顛倒體。不異顛倒體。顛倒體不異不顛
T10n0305_p0929c27║   倒體。即顛倒體不顛倒故。依彼顛倒體不顛
T10n0305_p0929c28║   倒智一 切法不顛倒故。五 謂菩薩生如是心。
T10n0305_p0929c29║   我已得住 取捨無差別 不取不捨智故。生安
T10n0305_p0930a01║   隱心。為令他住 取捨無差別 不取不捨故。起
T10n0305_p0930a02║   安慰心。有言取捨無差別 不取不捨智者。所
T10n0305_p0930a03║   謂取捨體即不取不捨體。何 以 故。不取不捨
T10n0305_p0930a04║   體不異取捨體。取捨體不異不取不捨體。即
T10n0305_p0930a05║   取捨體不取不捨故。依彼取捨體不取不捨
T10n0305_p0930a06║   智一 切法不取不捨故。文殊師利 。是名五 法。
T10n0305_p0930a07║   諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜
T10n0305_p0930a08║   地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0930a09║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0930a10║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0930a11║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 有為無差
T10n0305_p0930a12║   別 無為智故。生安隱心。為令他住 有為無差
T10n0305_p0930a13║   別 無為智故。起安慰心。有言有為無差別 無
T10n0305_p0930a14║   為智者。所謂有為體即是無為體。何 以 故。以
T10n0305_p0930a15║   無為體不異有為體。有為體不異無為體。即
T10n0305_p0930a16║   有為體是無為故。依彼有為體無為智一 切
T10n0305_p0930a17║   法無為以 事 無差別 故。二 謂菩薩生如是心。
T10n0305_p0930a18║   我已得住 事 無差別 無事 智故。生安隱心。為
T10n0305_p0930a19║   令他住 事 無差別 無事 智故。起安慰心。有言
T10n0305_p0930a20║   事 無差別 。無事 智者。所謂事 體即無事 體。何
T10n0305_p0930a21║   以 故。以 無事 體不異事 體。事 體不異無事 體
T10n0305_p0930a22║   故。以 即事 體是無事 故。依彼事 體無事 智一
T10n0305_p0930a23║   切法無事 故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T10n0305_p0930a24║   依止無差別 無依止智故。生安隱心。為令他
T10n0305_p0930a25║   住 依止無差別 無依止智故。起安慰心。有言
T10n0305_p0930a26║   依止無差別 無依止智者。所謂依止體即無
T10n0305_p0930a27║   依止體。何 以 故。無依止體不異依止體。依
T10n0305_p0930a28║   止體不異無依止體。即依止體無依止故。依
T10n0305_p0930a29║   彼依止體無依止智一 切法無依止故。四謂
T10n0305_p0930b01║   菩薩生如是心。我已得住 觀無差別 無觀智
T10n0305_p0930b02║   故。生安隱心。為令他住 觀無差別 無觀智故。
T10n0305_p0930b03║   起安慰心。有言觀無差別 。無觀智者。所謂觀
T10n0305_p0930b04║   體即無觀體。何 以 故。以 無觀體不異觀體。觀
T10n0305_p0930b05║   體不異無觀體故。以 即觀體是無觀故。依彼
T10n0305_p0930b06║   觀體無觀智一 切法無觀故。五 謂菩薩生如
T10n0305_p0930b07║   是心。我已得住 對治無差別 無對治智故。生
T10n0305_p0930b08║   安隱心。為令他住 對治無差別 無對治智故。
T10n0305_p0930b09║   起安隱心。有言對治無差別 無對治智者。所
T10n0305_p0930b10║   謂對治體即無對治體。何 以 故。以 無對治體
T10n0305_p0930b11║   不異對治體。對治體不異無對治體。即對治
T10n0305_p0930b12║   體無對治故。依彼對治體無對治智一 切法
T10n0305_p0930b13║   無對治故。文殊師利 。是名五 法。諸菩薩摩訶
T10n0305_p0930b14║   薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大無畏
T10n0305_p0930b15║   安隱之 處。
T10n0305_p0930b16║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0930b17║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0930b18║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 相無差別 。
T10n0305_p0930b19║   無相智故。生安隱心。為令他住 相無差別 無
T10n0305_p0930b20║   相智故。起安慰心。有言相無差別 無相智者。
T10n0305_p0930b21║   所謂相體即無相體。何 以 故。以 無相體不異
T10n0305_p0930b22║   相體。相體不異無相體故。以 即相體是無相
T10n0305_p0930b23║   故。依彼相體無相智一 切法無相故。二 謂菩
T10n0305_p0930b24║   薩生如是心。我已得住 實無差別 不實智故。
T10n0305_p0930b25║   生安隱心。為令他住 實無差別 不實智故。起
T10n0305_p0930b26║   安慰心。有言實無差別 不實智者。所謂實體
T10n0305_p0930b27║   即不實體。何 以 故。以 不實體不異實體。實體
T10n0305_p0930b28║   不異不實體故。以 即實體是不實故。依彼實
T10n0305_p0930b29║   體不實智一 切法不實故。三謂菩薩生如是
T10n0305_p0930c01║   心。我已得住 二 無差別 不二 智故。生安隱心。
T10n0305_p0930c02║   為令他住 二 無差別 不二 智故。起安慰心。有
T10n0305_p0930c03║   言二 無差別 不二 智者。所謂二 體即不二 體。
T10n0305_p0930c04║   何 以 故。以 不二 體不異二 體。二 體不異不二
T10n0305_p0930c05║   體故。以 即二 體是不二 故。依彼二 體不二 智
T10n0305_p0930c06║   一 切法不二 故。四謂菩薩生如是心。我已得
T10n0305_p0930c07║   住 色無差別 無色智故。生安隱心。為令他住
T10n0305_p0930c08║   色無差別 無色智故。起安慰心。有言色無差
T10n0305_p0930c09║   別 無色智者。所謂色體即無色體。何 以 故。以
T10n0305_p0930c10║   無色體不異色體。色體不異無色體故。以 即
T10n0305_p0930c11║   色體是無色故。依彼色體無色智一 切法無
T10n0305_p0930c12║   色故。五 謂菩薩生如是心。我已得住 世 間無
T10n0305_p0930c13║   差別 涅槃智故。生安隱心。為令他住 世 間無
T10n0305_p0930c14║   差別 涅槃智故。起安慰心。有言世 間無差別
T10n0305_p0930c15║   涅槃智者。所謂世 間體即涅槃體。何 以 故。以
T10n0305_p0930c16║   涅槃體不異世 間體。世 間體不異涅槃體。即
T10n0305_p0930c17║   世 間體是涅槃故。依彼世 間體涅槃智一 切
T10n0305_p0930c18║   法涅槃故。文殊師利 。是名五 法。諸菩薩摩訶
T10n0305_p0930c19║   薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大無畏
T10n0305_p0930c20║   安隱之 處。
T10n0305_p0930c21║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法則 能
T10n0305_p0930c22║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0930c23║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 障礙無差
T10n0305_p0930c24║   別 無障礙智故。生安隱心。為令他住 障礙無
T10n0305_p0930c25║   差別 無障礙智故。起安慰心。有言障礙無差
T10n0305_p0930c26║   別 無障礙智者。所謂障礙體即無障礙體。何
T10n0305_p0930c27║   以 故。無障礙體不異障礙體。障礙體不異無
T10n0305_p0930c28║   障礙體。即障礙體無障礙故。依彼障礙體無
T10n0305_p0930c29║   障礙智一 切法無障礙故。二 謂菩薩生如是
T10n0305_p0931a01║   心。我已得住 執著無差別 無執著智故。生安
T10n0305_p0931a02║   隱心。為令他住 執著無差別 無執著智故。起
T10n0305_p0931a03║   安慰心。有言執著無差別 無執著智者。所謂
T10n0305_p0931a04║   執著體即無執著體。何 以 故。無執著體不異
T10n0305_p0931a05║   執著體。執著體不異無執著體。即執著體無
T10n0305_p0931a06║   執著故。依彼執著體無執著智一 切法無執
T10n0305_p0931a07║   著故。三謂菩薩生如是心。我已得住 智無差
T10n0305_p0931a08║   別 無智智故。生安隱心。為令他住 智無差別
T10n0305_p0931a09║   無智智故。起安慰心。有言智無差別 無智智
T10n0305_p0931a10║   者。所謂智體即無智體。何 以 故。以 無智體不
T10n0305_p0931a11║   異智體。智體不異無智體故。以 即智體是無
T10n0305_p0931a12║   智故。依彼智體無智智一 切法無智故。四謂
T10n0305_p0931a13║   菩薩生如是心。我已得住 有無差別 無智故。
T10n0305_p0931a14║   生安隱心。為令他住 有無差別 無智故。起安
T10n0305_p0931a15║   慰心。有言有無差別 無智者。所謂有體即是
T10n0305_p0931a16║   無體。何 以 故。無體不異有體。有體不異無體。
T10n0305_p0931a17║   即有體無故。依彼有體無智一 切法無故。五
T10n0305_p0931a18║   謂菩薩生如是心。我已得住 識無差別 無識
T10n0305_p0931a19║   智故。生安隱心。為令他住 識無差別 無識智
T10n0305_p0931a20║   故。起安慰心。有言識無差別 無識智者。所謂
T10n0305_p0931a21║   識體即無識體。何 以 故。以 無識體不異識體。
T10n0305_p0931a22║   識體不異無識體故。以 即識體是無識故。依
T10n0305_p0931a23║   彼識體無識智一 切法無識故。文殊師利 。是
T10n0305_p0931a24║   名五 法。諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨
T10n0305_p0931a25║   初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0931a26║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0931a27║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0931a28║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 名無差別
T10n0305_p0931a29║   無名智故。生安隱心。為令他住 名無差別 無
T10n0305_p0931b01║   名智故。起安慰心。有言名無差別 無名智者。
T10n0305_p0931b02║   所謂名體即無名體。何 以 故。以 無名體不異
T10n0305_p0931b03║   名體。名體不異無名體故。以 即名體是無名
T10n0305_p0931b04║   故。依彼名體無名智一 切法無名故。二 謂菩
T10n0305_p0931b05║   薩生如是心。我已得住 我無差別 無我智故。
T10n0305_p0931b06║   生安隱心。為令他住 我無差別 無我智故。起
T10n0305_p0931b07║   安慰心。有言我無差別 無我智者。所謂我體
T10n0305_p0931b08║   即無我體。何 以 故。以 無我體不異我體。我體
T10n0305_p0931b09║   不異無我體故。以 即我體是無我故。依彼我
T10n0305_p0931b10║   體無我智一 切法無我故。三謂菩薩生如是
T10n0305_p0931b11║   心。我已得住 因緣和合作無差別 無因緣和
T10n0305_p0931b12║   合作智故。生安隱心。為令他住 因緣和合作
T10n0305_p0931b13║   無差別 無因緣和合作智故。起安慰心。有言
T10n0305_p0931b14║   因緣和合作無差別 無因緣和合作智者。所
T10n0305_p0931b15║   謂因緣和合作體即無因緣和合作體。何 以
T10n0305_p0931b16║   故。無因緣和合作體不異因緣和合作體。因
T10n0305_p0931b17║   緣和合作體不異無因緣和合作體。即因緣
T10n0305_p0931b18║   和合作體無因緣和合作故。依因緣和合作
T10n0305_p0931b19║   體無因緣和合作智一 切法無因緣和合作故。
T10n0305_p0931b20║   四謂菩薩生如是心。我已得住 別 相無差別
T10n0305_p0931b21║   無別 相智故。生安隱心。為令他住 別 相無差
T10n0305_p0931b22║   別 無別 相智故。起安慰心。有言別 相無差別
T10n0305_p0931b23║   無別 相智者。所謂別 相體即無別 相體。何 以
T10n0305_p0931b24║   故。無別 相體不異別 相體。別 相體不異無別
T10n0305_p0931b25║   相體。即別 相體無別 相故。依彼別 相體無別
T10n0305_p0931b26║   相智一 切法無別 相故。五 謂菩薩生如是心。
T10n0305_p0931b27║   我已得住 字無差別 無字智故。生安隱心。為
T10n0305_p0931b28║   令他住 字無差別 無字智故。起安慰心。有言
T10n0305_p0931b29║   字無差別 無字智者。所謂字體即無字體。何
T10n0305_p0931c01║   以 故。以 無字體不異字體。字體不異無字體
T10n0305_p0931c02║   故。以 即字體是無字故。依彼字體無字智一
T10n0305_p0931c03║   切法無字故。文殊師利 。是名五 法諸菩薩摩
T10n0305_p0931c04║   訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大無
T10n0305_p0931c05║   畏安隱之 處。
T10n0305_p0931c06║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0931c07║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0931c08║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 憍慢無差
T10n0305_p0931c09║   別 無憍慢智故。生安隱心。為令他住 憍慢無
T10n0305_p0931c10║   差別 無憍慢智故。起安慰心。有言憍慢無差
T10n0305_p0931c11║   別 無憍慢智者。所謂憍慢體即無憍慢體。何
T10n0305_p0931c12║   以 故。無憍慢體不異憍慢體。憍慢體不異無
T10n0305_p0931c13║   憍慢體。即憍慢體無憍慢故。依彼憍慢體無
T10n0305_p0931c14║   憍慢智一 切法無憍慢故。二 謂菩薩生如是
T10n0305_p0931c15║   心。我已得住 自讚無差別 無自讚智故。生安
T10n0305_p0931c16║   隱心。為令他住 自讚無差別 無自讚智故。起
T10n0305_p0931c17║   安慰心。有言自讚無差別 無自讚智者。所謂
T10n0305_p0931c18║   自讚體即無自讚體。何 以 故。無自讚體不異
T10n0305_p0931c19║   自讚體。自讚體不異無自讚體。即自讚體無
T10n0305_p0931c20║   自讚故。依彼自讚體無自讚智一 切法無自
T10n0305_p0931c21║   讚故。三謂菩薩生如是心。我已得住 不了 義
T10n0305_p0931c22║   無差別 了 義智故。生安隱心。為令他住 不了
T10n0305_p0931c23║   義無差別 了 義智故。起安慰心。有言不了 義
T10n0305_p0931c24║   無差別 了 義智者。所謂不了 義體即了 義體。
T10n0305_p0931c25║   何 以 故。了 義體不異不了 義體。不了 義體不
T10n0305_p0931c26║   異了 義體。即不了 義體是了 義故。依彼不了
T10n0305_p0931c27║   義體了 義智一 切法了 義故。四謂菩薩生如
T10n0305_p0931c28║   是心。我已得住 人法無差別 無人法智故。生
T10n0305_p0931c29║   安隱心。為令他住 人法無差別 無人法智故。
T10n0305_p0932a01║   起安慰心。有言人法無差別 無人法智者。所
T10n0305_p0932a02║   謂人法體即無人法體。何 以 故。無人法體不
T10n0305_p0932a03║   異人法體。人法體不異無人法體。即人法體
T10n0305_p0932a04║   無人法故。依彼人法體無人法智一 切法無
T10n0305_p0932a05║   人法故。五 謂菩薩生如是心。我已得住 邪見
T10n0305_p0932a06║   無差別 正見智故。生安隱心。為令他住 邪見
T10n0305_p0932a07║   無差別 正見智故。起安慰心。有言邪見無差
T10n0305_p0932a08║   別 正見智者。所謂邪見體即正見體。何 以 故。
T10n0305_p0932a09║   以 正見體不異邪見體。邪見體不異正見體
T10n0305_p0932a10║   即邪見體是正見故。依彼邪見體正見智一
T10n0305_p0932a11║   切法正見故。文殊師利 。是名五 法諸菩薩摩
T10n0305_p0932a12║   訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大無
T10n0305_p0932a13║   畏安隱之 處。復次文殊師利 菩薩摩訶薩。有
T10n0305_p0932a14║   五 種法。則 能清淨初 歡喜地。得大無畏安隱
T10n0305_p0932a15║   之 處。何 等為五 。一 謂菩薩生如是心。我已得
T10n0305_p0932a16║   住 無平等無差別 平等智故。生安隱心。為令
T10n0305_p0932a17║   他住 無平等無差別 平等智故。起安慰心。有
T10n0305_p0932a18║   言無平等無差別 平等智者。所謂無平等體
T10n0305_p0932a19║   即平等體。何 以 故。以 平等體不異無平等體。
T10n0305_p0932a20║   無平等體不異平等體。即無平等體是平等
T10n0305_p0932a21║   故。依彼無平等體平等智一 切法平等故。二
T10n0305_p0932a22║   謂菩薩生如是心。我已得住 邊無差別 無邊智
T10n0305_p0932a23║   故。生安隱心。為令他住 邊無差別 無邊智故。
T10n0305_p0932a24║   起安慰心。有言邊無差別 無邊智者。所謂邊
T10n0305_p0932a25║   體即無邊體。何 以 故。以 無邊體不異邊體。邊
T10n0305_p0932a26║   體不異無邊體故。以 即邊體是無邊故。依彼
T10n0305_p0932a27║   邊體無邊智一 切法無邊故。三謂菩薩生如是
T10n0305_p0932a28║   心。我已得住 知可知無差別 智智故。生安隱
T10n0305_p0932a29║   心。為令他住 知可知無差別 智智故。起安慰
T10n0305_p0932b01║   心。有言知可知無差別 智智者。所謂知可知
T10n0305_p0932b02║   體即是智體。何 以 故。智體不異知可知體。知
T10n0305_p0932b03║   可知體不異智體。即知可知體是智體故。依
T10n0305_p0932b04║   彼知可知體智智一 切法智故。四謂菩薩生
T10n0305_p0932b05║   如是心。我已得住 取無差別 無取智故。生安
T10n0305_p0932b06║   隱心。為令他住 取無差別 無取智故。起安慰
T10n0305_p0932b07║   心。有言取無差別 無取智者。所謂取體即無
T10n0305_p0932b08║   取體。何 以 故。以 無取體不異取體。取體不異
T10n0305_p0932b09║   無取體故。以 即取體是無取故。依彼取體無
T10n0305_p0932b10║   取智一 切法無取故。五 謂菩薩生如是心。我
T10n0305_p0932b11║   已得住 修 行無差別 無修 行智故。生安隱心。
T10n0305_p0932b12║   為令他住 修 行無差別 無修 行智故。起安慰
T10n0305_p0932b13║   心。有言修 行無差別 無修 行智者。所謂修 行
T10n0305_p0932b14║   體即無修 行體。何 以 故。無修 行體不異修 行
T10n0305_p0932b15║   體。修 行體不異無修 行體。即修 行體無修 行
T10n0305_p0932b16║   故。依彼修 行體無修 行智一 切法無修 行故。
T10n0305_p0932b17║   文殊師利 。是名五 法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T10n0305_p0932b18║   法故。能清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之
T10n0305_p0932b19║   處。
T10n0305_p0932b20║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0932b21║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0932b22║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 非中道無
T10n0305_p0932b23║   差別 中道智故。生安隱心。為令他住 非中道
T10n0305_p0932b24║   無差別 中道智故。起安慰心。有言非中道無
T10n0305_p0932b25║   差別 中道智者。所謂非中道體即中道體。何
T10n0305_p0932b26║   以 故。以 中道體不異非中道體。非中道體不
T10n0305_p0932b27║   異中道體。即非中道體是中道故。依彼非中
T10n0305_p0932b28║   道體中道智一 切法中道故。二 謂菩薩生如
T10n0305_p0932b29║   是心。我已得住 非虛空無差別 虛空智故。生
T10n0305_p0932c01║   安隱心。為令他住 非虛空無差別 虛空智故。
T10n0305_p0932c02║   起安慰心。有言非虛空無差別 虛空智者。所
T10n0305_p0932c03║   謂非虛空體即虛空體。何 以 故。以 虛空體不
T10n0305_p0932c04║   異非虛空體。非虛空體不異虛空體。即非虛
T10n0305_p0932c05║   空體是虛空故。依彼非虛空體虛空智一 切
T10n0305_p0932c06║   法虛空故。三謂菩薩生如是心。我已得住 非
T10n0305_p0932c07║   石女子平等無差別 石女子平等智故。生安
T10n0305_p0932c08║   隱心。為令他住 非石女子平等無差別 石女
T10n0305_p0932c09║   子平等智故。起安慰心。有言非石女子平等
T10n0305_p0932c10║   無差別 石女子平等智者。所謂非石女子平
T10n0305_p0932c11║   等體即石女子平等體。何 以 故。石女子平等
T10n0305_p0932c12║   體不異非石女子平等體。非石女子平等體
T10n0305_p0932c13║   不異石女子平等體。即非石女子平等體石
T10n0305_p0932c14║   女子平等故。依彼非石女子平等體石女子
T10n0305_p0932c15║   平等智一 切法石女子平等故。四謂菩薩生
T10n0305_p0932c16║   如是心。我已得住 非如陽炎無差別 如陽炎
T10n0305_p0932c17║   智故。生安隱心。為令他住 非如陽炎無差別
T10n0305_p0932c18║   如陽炎智故。起安慰心。有言非如陽炎無差
T10n0305_p0932c19║   別 如陽炎智者。所謂非如陽炎體即如陽炎
T10n0305_p0932c20║   體。何 以 故。如陽炎體即非如陽炎體。非如陽
T10n0305_p0932c21║   炎體即如陽炎體。以 非如陽炎體即如陽炎
T10n0305_p0932c22║   故。依彼非如陽炎體如陽炎智一 切法如陽
T10n0305_p0932c23║   炎故。五 謂菩薩生如是心。我已得住 邪見無
T10n0305_p0932c24║   差別 無邪見智故。生安隱心。為令他住 邪見
T10n0305_p0932c25║   無差別 無邪見智故。起安隱心。有言邪見無
T10n0305_p0932c26║   差別 無邪見智者。所謂邪見體即無邪見體。
T10n0305_p0932c27║   何 以 故。無邪見體不異邪見體。邪見體不異
T10n0305_p0932c28║   無邪見體。即邪見體無邪見故。依彼邪見體
T10n0305_p0932c29║   無邪見智一 切法無邪見故。文殊師利 。是名
T10n0305_p0933a01║   五 法。諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨初
T10n0305_p0933a02║   歡喜地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0933a03║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0933a04║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0933a05║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 無明無差
T10n0305_p0933a06║   別 明智故。生安隱心。為令他住 無明無差別 明智故。起安慰心。有言無明無差別 明智者。所謂無明體即是明體。何 以 故。明體不異無明體。無明體不異明體。即無明體明故。依彼無明體明智一 切法明故。二 謂菩薩生如是心。我已得住 貪無差別 無貪智故。生安隱心。為令他住 貪無差別 無貪智故。起安慰心。有言貪無差別 無貪智者。所謂貪體即無貪體。何 以 故。以 無貪體不異貪體貪體不異無貪體故。以 即貪體是無貪故。依彼貪體無貪智一 切法無貪故。三謂菩薩生如是心。我已得住 瞋無差別 無瞋智故。生安隱心。為令他住 瞋無差別 無瞋智故。起安慰心。有言瞋無差別 無瞋智者。所謂瞋體即無瞋體。何 以 故。以 無瞋體不異瞋體瞋體不異無瞋體故。以 即瞋體是無瞋故。依彼瞋體無瞋智一 切法無瞋故。四謂菩薩生如是心。我已得住 癡無差別 無癡智故。生安隱心。為令他住 癡無差別 無癡智故。起安慰心。有言癡無差別 無癡智者。所謂癡體即無癡體。何 以 故。以 無癡
T10n0305_p0933a07║   體不異癡體。癡體不異無癡體故。以 即癡體
T10n0305_p0933a08║   是無癡故。依彼癡體無癡智一 切法無癡故。
T10n0305_p0933a09║   五 謂菩薩生如是心。我已得住 依託無差別
T10n0305_p0933a10║   無依託智故。生安隱心。為令他住 依託無差
T10n0305_p0933a11║   別 無依託智故。起安慰心。有言依託無差別
T10n0305_p0933a12║   無依託智者。所謂依託體即無依託體。何 以
T10n0305_p0933a13║   故。無依託體不異依託體。依託體不異無依
T10n0305_p0933a14║   託體。即依託體無依託故。依彼依託體無依
T10n0305_p0933a15║   託智一 切法無依託故。文殊師利 。是名五 法。
T10n0305_p0933a16║   諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡喜
T10n0305_p0933a17║   地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0933a18║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0933a19║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0933a20║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 布施行攝
T10n0305_p0933a21║   受事 智故。生安隱心。為令他住 布施行攝受
T10n0305_p0933a22║   事 智故。起安慰心。有言布施行攝受事 智者。
T10n0305_p0933a23║   所謂布施及以 迴向故。二 謂菩薩生如是心。
T10n0305_p0933a24║   我已得住 愛語行攝受事 智故。生安隱心。為
T10n0305_p0933a25║   令他住 愛語行攝受事 智故。起安慰心。有言
T10n0305_p0933a26║   愛語行攝受事 智者。所謂直心及以 修 行故。
T10n0305_p0933a27║   三謂菩薩生如是心。我已得住 利 益行攝受
T10n0305_p0933a28║   事 智故。生安隱心。為令他住 利 益行攝受事
T10n0305_p0933a29║   智故。起安慰心。有言利 益行攝受事 智者。所
T10n0305_p0933b01║   謂大慈大悲故。四謂菩薩生如是心。我已得
T10n0305_p0933b02║   住 同事 行攝受事 智故。生安隱心。為令他住
T10n0305_p0933b03║   同事 行攝受事 智故。起安慰心。有言同事 行
T10n0305_p0933b04║   攝受事 智者。所謂方便 及以 智慧故。五 謂菩
T10n0305_p0933b05║   薩生如是心。我已得住 發心智故。生安隱心。
T10n0305_p0933b06║   為令他住 發心智故。起安慰心。有言發心智
T10n0305_p0933b07║   者。所謂直心及以 修 行故。文殊師利 。是名五
T10n0305_p0933b08║   法。諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡
T10n0305_p0933b09║   喜地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0933b10║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0933b11║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0933b12║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 離貪心故。
T10n0305_p0933b13║   生安隱心。為令他住 離貪心故。起安慰心。有
T10n0305_p0933b14║   言離貪心者。謂不執著一 切法故。二 謂菩薩
T10n0305_p0933b15║   生如是心。我已得住 離瞋心故。生安隱心。為
T10n0305_p0933b16║   令他住 離瞋心故。起安慰心。有言離瞋心者。
T10n0305_p0933b17║   謂不生他一 切眾生嫌恨心故。三謂菩薩生
T10n0305_p0933b18║   如是心。我已得住 身業不作諸惡行故。生安
T10n0305_p0933b19║   隱心。為令他住 身業不作諸惡行故。起安慰
T10n0305_p0933b20║   心。有言身業不作諸惡行者。謂離三種身惡
T10n0305_p0933b21║   行故。四謂菩薩生如是心。我已得住 口業不
T10n0305_p0933b22║   作諸惡行故。生安隱心。為令他住 口業不作
T10n0305_p0933b23║   諸惡行故。起安慰心。有言口業不作諸惡行
T10n0305_p0933b24║   者。謂離四種口業過故。五 謂菩薩生如是心。
T10n0305_p0933b25║   我已得住 意業不作諸惡行故。生安隱心。為
T10n0305_p0933b26║   令他住 意業不作諸惡行故。起安慰心。有言
T10n0305_p0933b27║   意業不作諸惡行者。離貪瞋癡諸惡行故。文
T10n0305_p0933b28║   殊師利 。是名五 法。諸菩薩摩訶薩。得此五 法
T10n0305_p0933b29║   故。能清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處
T10n0305_p0933c01║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0933c02║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0933c03║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 佛正念故。
T10n0305_p0933c04║   生安隱心。為令他住 佛正念故。起安慰心。有
T10n0305_p0933c05║   言佛正念者。所謂見佛清淨念故。二 謂菩薩
T10n0305_p0933c06║   生如是心。我已得住 法正念故。生安隱心。為
T10n0305_p0933c07║   令他住 法正念故。起安慰心。有言法正念者。
T10n0305_p0933c08║   所謂能見清淨法故。三謂菩薩生如是心。我
T10n0305_p0933c09║   已得住 僧 正念故。生安隱心。為令他住 僧 正
T10n0305_p0933c10║   念故。起安慰心。有言僧 正念者。所謂得入 菩
T10n0305_p0933c11║   薩位 故。四謂菩薩生如是心。我已得住 捨正
T10n0305_p0933c12║   念故。生安隱心。為令他住 捨正念故。起安慰
T10n0305_p0933c13║   心。有言捨正念者。所謂捨彼一 切取故。五 謂
T10n0305_p0933c14║   菩薩生如是心。我已得住 戒正念故。生安隱
T10n0305_p0933c15║   心。為令他住 戒正念故。起安慰心。有言戒正
T10n0305_p0933c16║   念者。所謂得入 一 切法故。文殊師利 。是名五
T10n0305_p0933c17║   法。諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨初 歡
T10n0305_p0933c18║   喜地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0933c19║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0933c20║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0933c21║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 無常觀故。
T10n0305_p0933c22║   生安隱心。為令他住 無常觀故。起安慰心。有
T10n0305_p0933c23║   言無常觀者。所謂過彼欲貪色貪無色貪故。
T10n0305_p0933c24║   二 謂菩薩生如是心。我已得住 無我觀故。生
T10n0305_p0933c25║   安隱心。為令他住 無我觀故。起安慰心。有言
T10n0305_p0934a01║   無我觀者。所謂不著一 切觀故。三謂菩薩生
T10n0305_p0934a02║   如是心。我已得住 實諦法故。生安隱心。為令
T10n0305_p0934a03║   他住 實諦法故。起安慰心。有言實諦法者。所
T10n0305_p0934a04║   謂不誑諸天人故。四謂菩薩生如是心。我已
T10n0305_p0934a05║   得住 實法故。生安隱心。為令他住 實法故。起
T10n0305_p0934a06║   安慰心。有言實法者。不誑諸天及自身故。五
T10n0305_p0934a07║   謂菩薩生如是心。我已得住 諸法行故。生安
T10n0305_p0934a08║   隱心。為令他住 諸法行故。起安慰心。有言諸
T10n0305_p0934a09║   法行者。謂依一 切諸法行故。文殊師利 。是名
T10n0305_p0934a10║   五 法。諸菩薩摩訶薩。得此五 法故。能清淨初
T10n0305_p0934a11║   歡喜地。得大無畏安隱之 處。
T10n0305_p0934a12║   復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。則 能
T10n0305_p0934a13║   清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何 等為
T10n0305_p0934a14║   五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 堅固戒故。
T10n0305_p0934a15║   生安隱心。為令他住 堅固戒故。起安慰心。有
T10n0305_p0934a16║   言堅固戒者。所謂乃至不犯小戒不作小罪
T10n0305_p0934a17║   故。二 謂菩薩生如是心。我已得住 不缺戒故。
T10n0305_p0934a18║   生安隱心。為令他住 不缺戒故。起安慰心。有
T10n0305_p0934a19║   言不缺戒者。所謂不求諸餘乘故。三謂菩薩
T10n0305_p0934a20║   生如是心。我已得住 不點戒故。生安隱心。為
T10n0305_p0934a21║   令他住 不點戒故。起安慰心。有言不點戒者。
T10n0305_p0934a22║   謂離一 切諸惡行故。四謂菩薩生如是心。我
T10n0305_p0934a23║   已得住 不濁戒故。生安隱心。為令他住 不濁
T10n0305_p0934a24║   戒故。起安慰心。有言不濁戒者。謂攝一 切諸
T10n0305_p0934a25║   菩薩故。五 謂菩薩生如是心。我已得住 善護
T10n0305_p0934a26║   戒故。生安隱心。為令他住 善護戒故。起安慰
T10n0305_p0934a27║   心。有言善護戒者謂於一 切諸菩薩所生尊
T10n0305_p0934a28║   心故。文殊師利 。是名五 法。諸菩薩摩訶薩。得
T10n0305_p0934a29║   此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大無畏安隱
T10n0305_p0934b01║   之 處。復次文殊師利 。菩薩摩訶薩。有五 種法。
T10n0305_p0934b02║   則 能清淨初 歡喜地。得大無畏安隱之 處。何
T10n0305_p0934b03║   等為五 。一 謂菩薩生如是心。我已得住 善密
T10n0305_p0934b04║   戒故。生安隱心。為令他住 善密戒故。起安慰
T10n0305_p0934b05║   心。有言善密戒者。所謂善護一 切根故。二 謂
T10n0305_p0934b06║   菩薩生如是心。我已得住 名稱戒故。生安隱
T10n0305_p0934b07║   心。為令他住 名稱戒故。起安慰心。有言名稱
T10n0305_p0934b08║   戒者。謂入 諸法無差別 法界不二 智無障礙
T10n0305_p0934b09║   故。三謂菩薩生如是心。我已得住 知足戒故。
T10n0305_p0934b10║   生安隱心。為令他住 知足戒故。起安慰心。有
T10n0305_p0934b11║   言知足戒者。離諸貪故。四謂菩薩生如是心。
T10n0305_p0934b12║   我已得住 差別 戒故。生安隱心。為令他住 差
T10n0305_p0934b13║   別 戒故。起安慰心。有言差別 戒者。謂身寂靜
T10n0305_p0934b14║   故。五 謂菩薩生如是心。我已得住 阿蘭若處
T10n0305_p0934b15║   戒故。生安隱心。為令他住 阿蘭若處戒故。起
T10n0305_p0934b16║   安慰心。有言阿蘭若處戒者。謂入 諸法無中
T10n0305_p0934b17║   無邊故。文殊師利 。是名五 法。諸菩薩摩訶薩。
T10n0305_p0934b18║   得此五 法故。能清淨初 歡喜地。得大無畏安
T10n0305_p0934b19║   隱之 處。
T10n0305_p0934b20║   信 力 入 印法門經卷第一